扬州瘦西湖“羊公片石”导游词
时间：2023-11-07 阅读：169次
瘦西湖长堤春柳尽头便是“徐园”，民国四年（1915）筑于桃花坞旧址上，乡人为祠祀军阀徐宝山所建。有听鹂馆、春草池塘吟榭、冶春后社、疏峰馆等名胜，自不细说。园东临湖有渠引水入荷池，上架小石桥，过石桥不远便有一四方重檐亭，内置《徐园碑记》，为晚清民国扬州“三狂士”之一的吴恩棠所撰，同为冶春后社成员的汪桂林所书。亭有匾额，上书“羊公片石”四字，为曾任扬州国画院副院长的葛昕所书。据王振世《扬州览胜录》记载，旧额为晚清扬州名士陈重庆题，现已不见踪迹。笔者曾多方询问，“羊公片石”为何意？一直未有解。后读到唐代大诗人李白的《襄阳歌》：“君不见晋朝羊公一片石”句，才恍然大悟。羊祜，魏晋时期名臣，著名战略家、政治家和文学家。出身汉魏名门士族之家。从他起上溯九世，羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官职，并且都以清廉有德著称。羊祜为官时，利用边境暂时的稳定，安抚百姓，采取减免赋税的政策，鼓励人们发展生产，深得百姓爱戴。他死后，襄阳百姓在其生前游憩之地岘山建庙立碑，以示纪念。每当人们至此，睹碑生情，莫不流泪，人称此碑为“堕泪碑”。陈重庆、吴恩棠、汪桂林等诸公为何将徐宝山誉成羊祜？这与大家平时熟知的军阀徐宝山的人物形象完全不一致。这又另有玄机。徐宝山，盐枭出身，自小便爱打抱不平，在辛亥革命前，镇江、扬州一带早已是他的地盘，而长江流域，上自芜湖下抵江阴等地，占据了千余里的兵家必争之地。辛亥革命后，眼见着革命浪潮越来越猛烈，他抛弃满清政府，率部投身革命，被任命为第二军上将军长，一时间成为各方争夺的辛亥红人。袁世凯称帝后，他没有看清形势，被金钱所惑，又倒向了袁世凯，最后被革命党人暗杀，一代枭雄就此落幕。徐宝山对大局把握不住，对革命三心二意，但他在扬州也做了不少好事。早在他贩私盐时就建立了慈善制度，规定每贩一船私盐就抽两包作为赈济之资。此后多年遇到灾害，徐宝山便会给穷苦人施舍些衣粮，成为不少人眼中的大善人。在兵荒马乱的那个年代，徐宝山割据一方，纪律严明，凡是奸淫抢劫者一律枪毙，保了一方平安。正是如此，他受到普通老百姓的拥护，连那些清高孤傲的文人老夫子也为其所动，甚至成为他的幕僚。这就不得不提到风先生吉亮工，他才华横溢，却特立独行、嫉恶如仇。看到军阀混战，暗无天日，吉亮工痛苦不堪。而此时徐宝山也在收罗社会名士为其所用，遂邀请吉亮工入幕。开始，吉亮工确实瞧不起这一介武夫，后来逐步被徐宝山三顾茅庐的精神以及老百姓的口碑感动，成为他的幕僚。他有这样两副对联赠徐宝山：“从来文士唯耽酒，自古英雄不读书”“一身都是胆，万事总由天。”知道了这些，那吉亮工写徐园匾额暗讽“徐老虎”的故事也就成了茶余漫谈了。徐宝山遇刺身亡，吉亮工非常悲痛。1915年在原桃花坞旧址上建徐园时，他写了这样一副对联：“感慨意如何，煮酒话当年南北；英雄人不见，看花到今日园林。”从语境中可以看出，吉亮工与徐宝山的感情是相当不错的。在导游嘴里脸谱化的大军阀徐老虎，《徐园碑记》的碑文上也是多溢美之词：“讲武余暇，审定金石，鉴别精致……彬彬有儒将风。”“吾扬当孙匪之扰，大局危如累卵。其从容坐镇，使吾扬人生命财产得无毫末之损者，谁之赐予？盛德大业允宜不朽。”碑文虽是褒誉过度，但也可让我们辩证地看待一代枭雄徐宝山的功过。
