泰州凤城河风景区导游词（7100字）

时间：2023-12-09 阅读：146次

景区概况

凤城河风景区坐落在美丽的凤城河畔。主要分为望海楼景区和桃园景区,充分体现了泰州的都市水韵,彰显了泰州的历史文脉,2009年被国家旅游局评为国家4A级旅游景区。

各景点介绍

(一)望海楼景区

【望海楼景区大门】

望海楼景区大门匾额上的四个大字——“江左胜境”是由我国著名的书法家沙孟海所书。“江左胜境”意思是说泰州是江左美丽的地方。古人把南京以东长江下流地区都称为“江左”。古人的方位观是坐北朝南,左为东,右为西。长江在南京——芜湖段为东北西南走向,南京及以东地区位于江东,也就是江左。

在“江左胜境”匾额的两侧,还有四个古朴典雅的大字,西侧为“汉唐古郡”,东侧为“淮海名区”,它是当代草圣林散之来泰州时留下的墨宝。为什么称泰州为“汉唐古郡”呢?古时泰州地处大海之滨,是太阳升起的地方,而称海阳。汉初时设县,当时泰州位于海边一高地上,而称“海陵县”,就是高地的意思。南唐时设州,人们企盼“龙凤呈祥、国泰民安”,而称“泰州”。因此,“汉唐古郡”是说泰州的历史悠久。

称泰州“淮海名区”,是因为古时把淮河以南,长江以北,大海之滨的江淮地区称淮海,泰州古时曾管辖这一地区,因而称泰州为“淮海名区”。“胜势壮东南遥望云霞出海曙,名园环左右喜迎梅柳渡江春”,大门两侧的楹联由中国书法家协会副主席言恭达所书。上联中:云霞出海曙,说的是在望海楼上观海上日出的胜景；下联中:梅柳渡江春,梅是指梅兰芳,柳是指柳敬亭。说的是两位艺坛大师,当初一走出泰州,就成为享誉海内外的大艺术家。

望海楼景区占地7.4公顷,主要由五个部分组成:核心景观是望海楼,东侧是碑苑、古城池地雕广场和古州城遗址等,西侧是文正广场。

【碑苑】

从外观上看,它是一片竹林。但在竹林深处隐藏着20块石碑,镌刻着20首歌咏泰州的诗词。选自从晋代到现代的一些名作,如左思、王维、陆游、郑板桥等大诗人的作品。其中有2件是原件,1件是全国政协原副主席、中国佛教协会会长、中国书法家协会副主席赵朴初老先生的《踏莎行》,1件是明代泰州才子储瓘的《自柴墟归海陵》,其他18首诗词则是请18位泰州籍全国知名书法家所书。《踏莎行》碑是赵老在1993年参观梅兰芳史料陈列馆后题写的。“州建南唐,文昌北宋”说的是泰州在南唐建州,在北宋文风大盛；“名城名宦交相重”说的是泰州历代“名宦”很多,仅北宋,就有5位宰相曾在泰州工作或生活过；“朗润明珠,翩仙彩凤”说的是梅兰芳先生清润的歌喉；“重光殿宇古招提”说的是名刹光孝寺；最后一句“放翁大笔今堪用”说的是大诗人陆游曾为光孝寺题写碑文。

【古城池地雕广场】

广场上这块铜铸地雕长10米,宽10米,占地100平方米,是根据《道光·泰州志》里的一幅泰州城池图雕铸的。它反映了当时州城内的街巷、河流、庙宇、名胜、桥梁和州署的主要分布状况。从高空俯瞰,古城泰州就像一只展翅欲飞的凤凰。南边的济川桥是凤头,北边的赵公桥是凤尾,西山寺的木塔是凤胆,城东西各有一凤凰墩,是凤凰腾飞的翅膀,其中东侧的凤凰墩就在我们对面的桃园景区里。所以泰州又称“中华凤城”。

从这幅地雕图上可以看出,泰州是一座水城,其独特之处是双水绕城。外面绕州城一周的河道是护城河,也叫“濠河”,它开挖于宋宝庆二年(1226年),距今已经有近千年的历史。现在我们称“凤城河”。城内,东市河、西市河在州城城墙内绕城一周。这是南北向的中市河,这是东西向的玉带河,它们呈“十”字形相交,组成了一个“田”字形的内城水系。形成了泰州城“城在水中、水在城中、双水绕城”的水城格局。

泰州水很多,自然桥就多。据新中国成立初期统计,泰州有185座大小桥梁,最老的始建于唐朝。其中最有名的是税务桥,它是我国唯一以税务命名的桥,见证了当时泰州兴盛的盐税文化。古城泰州不仅水多桥多,而且寺庙多。其中光孝寺最为著名,距今已有近1700年的历史。这是古栖贤庵,现在是大浦小学,也是胡锦涛同志读小学的地方。

【望海楼】

相传七八千年前,泰州地域还是一片大海,当时的海岸线大约在今天的扬州、镇江、泗阳至赣榆一线。后来,随着时间的推移,由于长江、淮河泥沙的冲积作用,渐渐由海洋变成了浅海、沼泽、湖泊及陆地,大海是孕育泰州的母亲。望海楼始建于宋,取名海阳楼,明代始称望海楼,其实在明代取望海楼这个名字时,人们登楼就已经望不到海了。望海楼历史上曾四兴四废,大多是毁于兵火,兴于盛世。

整个望海楼高31.6米,外观三层,再加上底层,共四层。重檐歇山顶,上盖黑褐色琉璃瓦,宋式彩绘,显得古朴、典雅、大气。请看二楼正中匾额“望海楼”,由中国书法家协会原会长沈鹏所书；四楼匾额“江淮第一楼”,由国学大师文怀沙所书；在四楼的北面还有一块匾额“领江淮雄风”,由全国人大原副委员长彭冲所题,彭冲新中国成立前曾是泰州第一任县委书记。

进入二楼序厅,一块大型镏金漆器《重修望海楼记》,是由范仲淹的第28代孙、《人民日报》原总编辑范敬宜所书。在不到600字的文章里,范老描述了泰州的历史、泰州的现在以及重修望海楼的意义。文章的前半段介绍了这座楼的概况,文章的后半段是全文的精华,作者带着对海的敬畏、对大自然的敬畏以及对大自然客观规律的敬畏,用文言文形式表达了当今思想:环保发展、科学发展、和谐发展。《重修望海楼记》的后面,是大幅壁画——《海天旭日图》。壁画高4.35米,宽10.02米,由泰州著名画家吴骏圣历时1个月才完成。这幅壁画描绘了望海楼前波涛汹涌的景象。

三楼是一个夹层,在这里经常举办各种书画展和各类文化艺术展。

四楼有一幅金箔牡丹图《前程似锦》。四楼是望海楼的最高层,也是观景台。凭栏远眺,虽不见当年汹涌澎湃的大海,但一个有着深厚文化底蕴的现代化城市尽收眼底。只见凤城河水天相接,浑然一体,远近美景,数不胜数。东面是古色古香的桃园景区,是当年孔尚任写传奇《桃花扇》的地方。在桃园的北面是梅园,是京剧大师梅兰芳的祖居。西面是柳园,是评话宗师柳敬亭的故居。桃、梅、柳园也分别代表了三种艺术形式——传奇、戏剧和评话,为全国独一无二的戏曲文化三家村。放眼望去,望海楼西面是文会堂,滕子京、范仲淹曾在这里以文会友,吟诗唱和。文会堂南面是水街,有全国唯一的建筑风水博物馆,而西面则有南山寺,将修建佛教名僧博物馆。望海楼北面是天主教堂,哥特式的异国建筑显得格外醒目,也反映了泰州人对外来宗教的包容。

走下望海楼,在望海楼台阶的两侧,立有两块石碑。东侧石碑刻有明代泰州人徐嵩写的《重修望海楼记》；西侧石碑刻有清代泰州人夏荃写的《望海楼》文。这两块碑刻印证了明、清两代,望海楼曾几经修复的历程。

【宋城古涵】

望海楼东侧的宋城古涵,它是宋代遗存的一段古涵。古涵是人们为了保护城墙而建的地下排水系统。这段长约30米的古涵是2006年8月22日修建望海楼景区时挖出来的。后经南京博物院考古专家仔细勘察后认定:该古建筑结构与1993年扬州出土的唐代古城墙下的排水涵极为相似。

【五相树】

穿过竹海,我们看到一棵红果冬青树,看看它的外形有什么特别之处。一个母干上长出了五个枝杈,泰州人把它想象成北宋从泰州走出去的五位名相——晏殊、吕夷简、范仲淹、富弼、韩琦。因此,人们又把它称为“五相树”,寓意五相流芳。在“五相树”南侧有石刻《五相树记》。

【“五相流芳”和“五贤唱和”石雕】

在“五相树”北侧为“五相流芳”石雕,“五相流芳”四个字为中国书法家协会副主席言恭达所书。石雕上,从左到右依次是韩琦、富弼、晏殊、范仲淹和吕夷简五位名相。其中首先跟泰州结缘的是晏殊,在泰州西溪任盐官,并在西溪建立晏溪书院,开创书院讲习教育,慕名前来听他讲学的人很多,深得贫苦老百姓的崇敬。晏殊任满离去后,吕夷简来到泰州出任西溪盐官。最后一任是范仲淹,他率领民众,修筑了“华夏第一堤”——范公堤,为泰州治理水旱灾害做出了不朽的业绩。范仲淹在任官期间认识了在泰州读书的富弼,对富弼大为欣赏,认为是王佐之才,这样富弼也成了文会堂的常客,后来晏殊还把富弼招为女婿。韩琦在泰州任知州期间,劝农兴学,农夫勤于耕种,儒生弦诵不绝,百姓爱之如父母。

在“五相流芳”石刻的西北侧,有一规格相同的“五贤唱和”石雕。五贤是指滕子京、范仲淹、周孟阳、胡瑷、富弼。这位是范仲淹,天圣元年(1023年),他在泰州西溪任盐官。这是滕子京,他在泰州任军事通判。论官位,通判在知州之下；论职权,通判不但可以与知州同理一州之政,而且他还是皇帝的耳目,官员的功过及职事修废,他可直接通达皇帝。这是胡瑷,他是北宋著名的教育家、思想家。胡瑷集教育理论、教育实践和教学改革于一身,开宋代理学之先河。这是周孟阳,他是泰州人,周氏是宋代泰州的望族,前后9代中获得进士者有20人,有“科第之盛,甲于海内”的美誉。这是富弼,当时他随父在泰州景德禅院读书。他们五人经常在一起切磋学问,吟诗唱和,现在看到的浮雕就是五贤唱和的情景。他们在哪里吟诗唱和呢?文会堂。滕子京在州署内修建了“文会堂”,取“以文会友”的意思。

【文正广场】

“文正”是范仲淹的谥号,以此为名,表达了泰州人对范仲淹的深深追念。这是一块河滩石,一面刻着四个大字“文正广场”,另一面刻着国学大师季羡林书写的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是对范仲淹一生政绩的高度概括。

看广场正中的范仲淹的铸铜雕像,由原籍泰州姜堰的中国雕塑院院长吴为山创作,雕像高4.2米,底柱1.3米,这是一尊写意雕塑。写意雕塑神似重于形似,无论是轮廓还是线条都比较模糊,我们可以从远处观看人物的神态。这尊雕塑充分体现了他“先天下之忧而忧”的气概。

【文会堂】

文会堂是一座宋式歇山顶建筑,恢宏大气。匾额上“文会堂”三个字刚劲有力,潇洒脱俗,由范仲淹后裔范曾所书,范曾是我国著名的书画家。现在映入我们眼帘的是“文昌北宋”四个大字,这是赵朴初先生手书,我们眼前仿佛浮现出五贤唱和的情景。

【四泰碑】

我们知道“泰”字,上面是三,下面是水,人在三和水之中,东汉许慎在《说文》里解释为本义为理水、治水,后引申为和平安宁。泰州是长江、淮河和黄海三水交汇的地方,数千年前,三水在这里交汇,泰州人就生活在这三水之间,不断治理水患,与自然和谐相处。现在我们看石碑,上面有四个“泰”字,分别选自我国四任领导人所书“泰”字,正对着我们的“泰”字为胡锦涛所书,上面正中的“泰”字为毛泽东所书,东边的“泰”字为邓小平所书,西面的“泰”字为江泽民所书。

(二)桃园景区

【桃园景区概况】

桃园景区占地180亩,取名桃园,原因有二:一是园内遍植桃树,春天桃花烂漫。它是我国桃花品种最多的园林,有116种。二是清初大戏剧家孔尚任在这里完稿了传奇《桃花扇》。

【吕岱碑】

桃园景区的码头处这块石碑叫吕岱碑,碑上刻有吕岱的生平。吕岱,泰州海陵人,他是三国时期吴国的开国元勋,深受孙权的赏识。他还是一位高寿将军,70岁仍领军打仗,且多有战功；92岁时,担任东吴大司马,直到96岁才辞世。临终前,仍嘱咐家人丧葬礼仪一切从简,其棺木不用油漆,以显示一生清廉、简朴的作风。

【踩菱榭】

踩菱榭的下面种有大片的菱角。据《本草纲目》记载,菱角能补脾胃、清热去火,有很好的养生功能。凤城河水质清澈,非常适合菱角的生长。清洗时沉入水底的是城河菱,泰州人叫老菱,菱肉饱满；清洗时,浮于水面的是下河菱,泰州人称嫩菱。每年中秋节前在这里都举办采菱节。这一平台的设计高度为3米,夏天涨潮的时候,水位普遍高于3米,到时大家可在这里和凤城河水来一次亲密的接触。

【桃花岛】

过了十胜桥,现在我们就来到了桃花岛。桃园里的桃树主要集中在这个岛的四周,这里种植了3000多株桃树,计有116个品种,如紫叶桃、菊花桃、五色桃、寿星桃、碧桃等。每年阳历的3月底、4月初桃花盛开,芳菲烂漫、妩媚鲜丽,如一片片红霞。

【隐龙桥】

隐龙桥也称巴掌桥,桥身只有几步长。相传有一次赵匡胤在泰州战败,为了逃避追兵的追捕,便躲到桥下,但由于桥身年久失修,被追来的大队人马踩得摇摇晃晃,赵匡胤只得举起双臂,撑住桥顶,才得以脱险。据说在桥的背面还留下了两个深深的巴掌印,泰州人便称此桥为“巴掌桥”。赵匡胤称帝后,改名为“隐龙桥”,意喻龙隐泰州。

【渔壮园】

据《道光·泰州志》记载,渔壮园为康熙年间俞锦泉所建。俞锦泉是康熙年间泰州的大户人家,他曾建私家花园——“渔壮园”,在园中挖池,在池中建舫亭,专门用于演戏。俞锦泉家的女昆部最大,人数可达百十余人,可见俞家家班阵容之大。俞家世代为官,其子是协助曹雪芹祖父曹寅编辑《全唐诗》的主要助手,深受康熙皇帝宠幸。孔尚任在泰州期间与俞锦泉交往甚密,常常应邀前来看戏。《桃花扇》脱稿后,就是在这里由俞家的女昆部谱曲试演的。

眼前这座石舫,是当时“渔壮园”的核心建筑,长30米、宽5米,其规模仅次于北京颐和园的石舫。前面的船头是戏台,小亭子下面是奏乐池,后面两层阁楼是演员化妆和休息的地方。与石舫相对的岸边平台就是观戏台,可容纳600人看戏。在石舫的南侧有一座小亭子,叫“流香亭”,在流香亭的抱柱上有一副楹联“风前燕子归寝室,水上鱼儿逐柳花”,这是泰州书法家顾印祖的手笔。在东面还有一座形似扇面的亭子,名叫桃花扇亭。

【清风阁】

清风阁始建于五代,原名清风楼,取“清风徐来,登高望远”的意思。阁高20米,三层八角重檐建筑。匾额上“清风阁”三个大字,由泰州籍书法家姚家齐老先生所书。人民币上“中国人民银行”几个大字就是他的手笔。清风阁里长期举办桃文化展览。

北宋泰州知州曾致尧曾经登楼赋诗《清风楼》。王安石看到这首诗后,对“清风楼”极为向往,他在扬州担任节度判官时,曾多次带友人登临清风阁,并赋诗《清风阁》,这块石头上刻的就是王安石的《清风阁》。这座“清风阁”也寄托了泰州人对这位两袖清风、忧国忧民的一代名相的追念。

【浮香亭】

藕花洲旁边的这座亭子,一年四季,满亭香味扑鼻,因此,取名“浮香亭”。它的造型非常别致,一亭两顶,人们又称它为“鸳鸯亭”。亭内刻着四首歌咏梅花的诗,北侧墙壁上镌刻的是苏辙的诗,东侧墙壁上镌刻的是道潜的诗,南侧墙壁上镌刻的是苏轼的诗,西侧墙壁上镌刻的是秦少游的诗。当年他们来到泰州郊游时,以梅为题,留下了这四首《和梅花原韵》。后来,知州陈垓在修建浮香亭时,专门把梅花诗刻入石碑,嵌在亭中墙壁上,称为“四贤诗”。

【凤凰墩】

古代这里就是泰州的最高点。相传明嘉靖年间,龚家墩周围48个村的村民都染上了瘟疫,得病的人着床三天就一命呜呼了。泰州知府老爷,不但不救治,反而下令关闭城门不准百姓出人,唯恐瘟疫传到城里。村中的张大夫翻遍了医书,最后查得千里之外的海岛上,有一种草参能治这种瘟疫,于是决定亲自去寻药。可是他也染上了瘟疫,女儿凤凰姑娘决定替父寻药。凤凰姑娘历经千辛万苦,终于找到了草参,正要伸手去采摘,忽然狂风大作,岩石开口说话:“守岛三千年,专为护草参,谁敢来采摘,化作鸟雀群。”凤凰姑娘不顾恐吓采下草参。当她把草参送到村里时,一声霹雷炸响,凤凰姑娘跌倒在地。第二天,人们发现凤凰姑娘安详地躺卧在路边,手中紧握着一把草参,周围飞舞着无数的鸟雀。为了纪念她,人们就把龚家墩改名为凤凰墩。每逢新春佳节,人们就用彩纸、竹篾扎成凤凰鸟,敲锣打鼓歌唱凤凰姑娘。至今泰州民间还有唱凤凰的习俗,这是泰州人对凤凰姑娘舍生取义,涅槃重生的一种纪念。眼前的这块“凤凰涅槃”石头是一块天然的凤凰象形石。

眼前的这座飞檐翘角的楼宇就是“来凤楼”,匾额上“来凤楼”三个大字由苏州寒山寺的住持秋爽大和尚所书。秋爽大和尚和他的师父——寒山寺的法祖性空长老都是泰州人。左侧这块石头上“飞来钟”三个字也是由秋爽大和尚所书,但这里他用左手书写的。

现在看到的这口钟就是飞来钟,高2.2米,下口直径1.14米,重2吨。现在这口钟已经正式和苏州寒山寺的钟结为姐妹钟,二者是同节拍的三响钟声,一响烦恼清,二响智慧长,三响菩提生。只能撞三下,少了不行,多了也不可。

【陈庵】

陈庵是孔尚任当年写《桃花扇》的地方。陈庵三进两厢,青砖黛瓦,古朴典雅,是典型的泰州明清古民居建筑风格。大门正中匾额“孔尚任旧居”五个大字,由李啸所题。匾额“陈庵”则是由大书法家沈尹默所书。大门两侧的楹联“勋贵盖当朝,翰墨擅海内”,由明魏国公徐达所题,著名大书法家董其昌先生所书。大门两侧影壁上的图案,剑无鞘、琴无弦、伞无骨、龙无爪。剑无鞘,寓意“风”；琴无弦,寓意“调”；伞无骨,寓意“雨”；龙无爪,寓意“顺”,意思就是“风调雨顺”。在影壁的四边角落点缀的是吉祥草,象征着国泰民安、吉祥如意；抱鼓石上面雕刻的是“三狮戏球”。“三”谐音是“善”,“狮”的谐音是“事”,意思就是善事不断,功德无量。

在第一进,映入我们眼帘的是一块照壁,上面刻着孔尚任写的《陈庵记》。当年孔尚任住进陈庵的时候,陈庵已经没落了。而他自己在仕途上的遭遇和陈庵的兴废极为相似,由此产生了强烈的共鸣,写下了这篇叙述陈庵经历与自身凄惨处境的《陈庵记》。东厢房,是孔尚任的旧居,南间房是他的卧室,北间房是他编著《桃花扇》的蜡像场景。孔尚任住进陈庵,当时39岁,从蜡像上看他表情愤慨,面容略显憔悴。就是在这样清苦的条件下,他完成了《桃花扇》的创作,成就了他在清初文坛上的地位。现在我们来到西厢房,这里陈列的是有关孔尚任与《桃花扇》以及孔尚任与泰州的文字和图片。

第二进是陈庵的享堂,也就是陈家主人烧香念佛的地方,也称观音堂。

来到第三进,这是一个两层的楼房,是当时陈庵主人的寝房,也是过去的藏经楼。当时陈家人在享堂供奉过观音后,就在这里修行念经。现在这里成为老年人娱乐活动的场所。

在明朝初年。民间建房多以平房为主,少有楼屋,庵堂理应更小。可是陈家的这座庵堂,却以楼屋为主,可见陈家当时的气派。原来陈庵的主人是建造北京明故宫的总指挥——陈珪。陈珪(1335-1419),泰州人,明永乐四年(1406年)被任命为建设北京城及宫殿的工程总指挥。据《明史》记载,陈珪建造故宫时,计划周密、条理分明,兢兢业业,深得皇帝器重和信任。

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泰州凤城河风景区导游词（7100字）

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