文化遗产与文化遗存

必讲内容：内蒙古文化遗产与文化遗迹概况

自选内容：元上都、长城（内蒙古段）、北魏皇家祭天遗址

远古时代内蒙古地区文化遗产

——物质文化遗产

内蒙古地区历史悠久，区域文化一脉相承，经济与社会从低级向高级阶段发展。据考古发掘研究，70万年前至公元前5世纪，内蒙古地区古人类先后经历旧石器时代、新石器时代和青铜时代，随着从采集与狩猎业逐步向原始农、牧业经济过渡，原始氏族社会日益解体进入文明社会阶段。

一、旧石器时代

据考古发掘研究证明约距今70万年前开始，在内蒙古地区就已有人类活动。在20世纪20—80年代期间，内蒙古先后发掘旧石器时代人类文化遗址有30处（点）和第四纪化石出土点20余处。这些文化遗存主要分布于呼伦贝尔草原、大兴安岭山脉北段、西拉木伦河和老哈河流域、阴山山脉南北、鄂尔多斯高原南部等地区。其中以大窑文化、萨拉乌苏文化遗址和扎赉诺尔文化遗址最具代表性。依据出土文物及当时自然环境等，考古界认定旧石器时代内蒙古地区古人类基本都过着以狩猎为主，采集为辅的生活。

二、新石器时代

考古发掘研究证明，约距今8000多年前开始在内蒙古地区已出现新石器时代文化。新石器时代的人类文化遗址在内蒙古草原上更为丰富，境内主要的山川、河流、湖泊附近，大都有人类居住。据不完全统计，截止2002年已调查或发掘的新石器时代文物单位有1541处。这些文化遗存主要分布于海拉尔河流域、呼伦贝尔湖周围、科尔沁草原、西拉木伦河和老哈河流域、锡林郭勒草原西部、乌兰察布丘陵南部、阴山山脉南麓、鄂尔多斯高原、阿拉善高原等地区。其中较有代表性的文化遗存有东部区兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化；中南部区包头阿善文化、白泥窑子文化、海生不浪文化和老虎山文化、庙子沟文化等。

考古界发掘和研究证明，由于当时自然条件和原始人类自身发展程度的不同，上述不同区域文化遗存的内涵各具特色，也反映出新石器时代内蒙古地区不同的古文化类型。其中，分布于科尔沁草原、西拉木伦河和老哈河流域以兴隆洼文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化为代表的遗存，年代跨度约距今8500—4500年。出土物充分反映当时已出现原始聚落，依然以采集、狩猎经济为主。

居于锡林郭勒草原西部、乌兰察布丘陵南部、阴山山脉南麓、鄂尔多斯高原、阿拉善高原等地区的以包头阿善文化、白泥窑子文化、海生不浪文化、老虎山文化、庙子沟文化为代表的遗址，年代跨度约7000—4000年，出土物主要以陶器、聚落址等，表明当时以原始农业经济为主，且有与中原农业相似之处。这一点与内蒙古东部区原始聚落的形成和发展有所不同，同时在局部小区域内，因自然环境的变迁而有时还出现过农业文化的空缺现象。后来大约从距今4000年前开始随着气候干冷化趋势的加剧，至早期青铜时代，该类文化已经逐渐演变成一种全新的以畜牧业为主的文化类型。

另外，依据相关考古发掘研究考证，以呼伦贝尔市为核心包括兴安盟、通辽市、赤峰市以及锡林郭勒盟部分地区的早期文化遗存多以细石器为主，未发现用于原始农业的大型石器，也没有陶器共存，反映了当时人们过着畜牧狩猎的经济生活。

三、青铜器时代

考古发掘表明，内蒙古地区大约在距今4000年左右跨入到青铜文化时代，一直延续至公元前5世纪左右。这一时期的文化遗存，内蒙古东、中南部地区均有发现。据统计青铜文化时代文物遗迹单位全区共有3062处，其中东部以夏家店下层文化与夏家店上层文化最具典型，中南部地区以大口二期文化与朱开沟文化、西岔文化最具代表性。

夏家店下层文化人群仍然以定居为主，出土很多陶器，但奇怪的是没有农具出现，墓葬中大多出土纺轮、石斧、镞等。夏家店上层文化时期的青铜器比较发达，并且最具地方特色。大多以马具、武器、青铜饰件为多，属畜牧和狩猎经济形态。

内蒙古中南部以大口二期文化与朱开沟文化、崞县窑子毛庆沟墓地以及西岔文化依然出土大量陶器，其文化特征与中原青铜文化无异，但其青铜器的风格特点别具一格，实不属中原青铜文化系列；从该地区遗址、墓葬的特征与文化内涵上都与中原大不相同，疑其为当时的“戎”“狄”文化。

元上都

上都，位于今内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗境内，多伦县西北闪电河畔。1256年春，忽必烈命人在桓州以东，滦水(今闪电河)以北，兴筑新城，名为开平府，作为藩邸。1263年，升开平府为上都，以取代和林。内蒙古元上都申遗主题为文物遗址草原景观环境为其背景衬托，突出元上都的历史文化价值和特殊的历史地位，进一步阐明元上都处于草原与农耕农牧交错带的历史特点和环境特殊性，揭示元上都申报世界文化遗产的历史真实性、完整性、唯一性及其不可否认的普遍价值。

忽必烈建开平

金莲川草原一带水草丰美，历史上曾是匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古等古代游牧民族活动的地区。

12世纪，金世宗完颜雍命名此地为“金莲川”。 [1] 金代筑有景明宫，是皇帝避暑的地方。

1251年，蒙哥即大汗位后，忽必烈以皇弟之亲，受任总领漠南汉地军国庶事。于是忽必烈把他的藩府南移至金莲川地区。他在负责统治汉地之后﹐进一步扩大了与汉人士大夫的接触﹐受到更多的汉文化的影响。

1256年春，便命僧子聪(即刘秉忠)在桓州以东，滦水(今闪电河)以北，兴筑新城。

1259年，新城建成，城市背靠龙岗山，南邻滦河，放眼一望是广阔无垠的大草原，气势恢宏，命名为“开平”城，作为藩邸。当时蒙古国的都城在哈刺和林。忽必烈在选择其藩邸地址时，考虑到“会朝展亲﹐奉贡述职，道里宜均”，因而把它确定在地处蒙古草地的南缘，地势冲要的开平﹐既便于与和林的大汗相联系﹐又有利于对华北汉人地区就近控制。通过金莲川幕府的大量活动﹐忽必烈加深了对学习汉文化﹑变更蒙古旧有统治方式必要性的认识，并取得了汉人士大夫的普遍支持，为元王朝的建立打下了基础。

改名上都。1259年，蒙哥死。1260年﹐忽必烈在开平即大汗位，与留守和林的幼弟阿里不哥发生了争夺汗位的战争。忽必烈依靠汉地的丰厚人力物力﹐把开平作为前沿基地，历时四年，终于战胜了阿里不哥。

中统四年(1263年)，升开平府为上都，以取代和林。但这时忽必烈政权的统治重心已转移到中原汉地，把都城设在山后草地已嫌偏远。

至元元年(1264年)，又改燕京为中都。九年，改中都为大都，定为都城，而将上都作为避暑的夏都，形成两都制的格局。每年四月，元朝皇帝便去上都避暑。八九月秋凉返回大都。皇帝在上都期间，政府诸司都分司相从，以处理重要政务。皇帝除在这里狩猎行乐外，蒙古诸王贵族的朝会(忽里台)和传统的祭祀活动都在这里举行。上都是一座具有汉式宫殿楼阁和草原毡帐风格的新兴城市。

废弃。1358年农历十二月，红巾起义军分道北伐﹐中路关先生﹑破头潘部攻陷上都，焚烧宫殿，掠得玉玺、仪仗、珠宝等，七日后撤离，从此，元上都逐渐衰落。

美丽的上都。1368年正月，朱元璋建立大明王朝，同年7月，元顺帝从大都逃往上都。1369年8月，明朝大将常遇春、徐达率领的中路大军攻克元上都。上都伴随着元朝失去中原汉地政权而逐渐废弃，蒙古民族退回草原游牧生活，开启了北元时代。1396年，明朝在元上都正式设开平卫指挥使司，然后大力经营，加强屯守，并修缮城垣。明成祖以后，明朝防卫内撤。1430年，开平卫移至长城以内的独石口，改为隶属万全都指挥使司，元上都至此彻底废弃。16世纪初期，蒙古达延汗重新统一蒙古各部，将蒙古各部划分为六个万户，元上都地区属于应绍卜万户的封地，为“云需府”管辖。清初，蒙古右翼诸部的察哈尔部在这里驻牧。

1964年，元上都遗址被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。

1988年，元上都遗址被中华人民共和国国务院定为全国重点文物保护单位。

1996年，元上都遗址被列入中国世界文化遗产预备申报清单。

上都是一座具有汉式宫殿楼阁和草原毡帐风格的新兴城市。其景物风习，在元朝文士的吟咏中多有记叙。同时的西方人马可·波罗、拉施都丁也有描述。上都与大都之间有四条驿道相通，往北又可以循帖里干驿道交通漠北。朝廷设上都留守司兼本路都总管府，掌领宫阙都城，兼领城区及所属州县民事：皇帝返还大都后，并领上都诸仓库之事。

元上都在元代政治史上具有重要地位。元朝实行两都制度以大都(今北京)为首都，上都为夏都。从忽必烈时期开始，一般每年夏历二、三月从大都出发，“北巡”上都，八、九月返回大都。元惠宗(顺帝)暑期每年夏历四月从大都出发，九月回到大都，皇帝每年在上都居留的时间近半年之久。皇帝巡幸上都时，扈从人员有后妃、太子和蒙古诸王，还有宰相大臣、百司庶府，各以其职分官扈从，只留中书平章政事、右丞(或左丞)数人居守大都。

驿道枢纽

上都是北方驿道的重要枢纽。上都至大都共有西路、驿路、辇路和东路4条路。元朝皇帝赴上都多走辇路，由西路返回大都。为管理上都各项事务和为元朝皇帝巡幸上都服务，上都城内建有许多公廨官署，设有庞大的封建官僚统治机构。中统四年(1264年)设立上都路总管府。至元十八年(1281年)设立上都留守司，兼本路都总官府。上都留守司及下属20多个直属机构主要负责管理宫廷事务和皇帝巡幸时的一切杂务。为辅佐皇帝在上都议办朝政，上都专门设有重要衙门的分支机构，如中书省上都分省、御史台上都分台、翰林国史院上都分院等等，这样的分支机构共有数十个。上都官署的设置是整个元朝封建国家机器的一个缩影。

宗教活动与文化交流中心

上都城有众多佛寺、道观、清真寺等宗教建筑，宗教活动十分兴盛。1260年，忽必烈就封八思巴为帝师，在上都城西南建有八思巴帝师寺。道教在上都也有很大势力，各宗派都建有道宫。上都居民中也有信仰伊斯兰教、景教等。上都作为元夏都，是北方宗教兴盛的中心，同时也是多元文化交流的中心。

上都在1358年被农民起义军焚毁，之后又几经战乱，最终成为一座废墟。元上都从1256年初建，至1358年被焚的百年间，曾在世界历史和中国历史上产生过重大影响。

其一，元朝向全国发行纸币

纸币最早出现在我国唐代，当时称“飞钱”，宋代称“交子”，金代称“交钞”。1260年3月，忽必烈决定在上都向全国发行纸币，7月，发行“中统元宝交钞”。此后，受到元流通纸币影响的波斯、印度、日本等国，也陆续开始发行纸币，促进了世界货币的变革。

其二，佛道大辩论

由于忽必烈对宗教兼收并蓄的政策，使元上都成为当时世界的宗教中心，中国传统信仰的佛、道、儒三教，在此交融。在上都城内，佛教、道教、伊斯兰教、基督教，地位是平等的。宗教建筑除道观、佛寺之外，还有回回寺、十字寺等。蒙哥汗时期，大蒙古国内佛教与道教之间的竞争，矛盾日趋激烈，蒙古王室不得不出面调停佛、道二教的争端。1255年，在哈喇和林举行了佛、道二教第一次辩论会，佛教占了上风。1258年，蒙哥汗委托忽必烈在开平召集佛、道二教代表计数百人，进行第二次辩论。藏传佛教在八思巴的激辩下，战胜道教，忽必烈判定佛胜道败，佛教获得蒙古统治者的推崇。忽必烈在上都即位后，封藏传佛教萨迦派高僧八思巴为“大元帝师”，命他在上都建立寺院。自此，藏传佛教在整个中国，包括漠北的哈喇和林都获得广泛传播，产生了显著影响。

其三，南坡之变

南坡，又叫南坡店，是距离上都最近的一个驿站。元朝皇帝往返于大都和上都之间，上都留守司的官员，都要在南坡店迎送，即“南坡迎送”之礼。1323年八月初五，元英宗硕德八剌由上都返回大都时，于当日驻扎在南坡，当晚英宗遭到暗杀。这是发生在元上都地区的重大政变，史称“南坡之变”。皇位继承，一直是元朝中后期政治史上十分突出和难以解决的问题。从1307年元成宗去世，到1333年元惠宗妥欢帖睦尔即位，短短二十四年间，九位皇帝的即位几乎都充满了惨烈的争斗。

上都城遗址迄今仍存，在今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗政府所在地——敦达浩特东北约20公里的闪电河北岸。城墙基本完好，城内外建筑遗迹和街道布局尚依稀可见。遗址北部有连绵起伏的山岗，南边有滦河流过，东西两边及滦河之南是广阔的草原。每逢夏季，草原上盛开美丽的金莲花，远远看去，犹如金色海洋。从现存遗址结合文献记载看，上都皇城在全城的东南，城墙夯土外砌砖石，东西各两门﹐南北各一门，每面墙长1400米。皇城正中偏北是宫城，东北角是华严寺﹐西北角是乾元寺，东南和西南两角亦各有一座庙宇。宫城城墙夯土外包以青砖﹐东西宽570米﹐南北长620米﹐东﹑西﹑南三面有门。城内宫殿建筑各自成群，互不对称，有泉池穿涌其间﹐园林特色十分明显。皇城﹑宫城四角均设角楼。外城全系黄色夯土﹐东墙和南墙都由皇城的东墙﹑南墙接出。外城西北两面各长2200米﹐东南两面至皇城东北﹑西南两角各长800米。外城北开两门﹐南开一门。西面原有两门，元代后期毁一存一。外城南部为一般建筑区。北部地势较高，自成一区，是当时养花木禽兽供统治者玩赏的御园。东﹑西﹑南三郊各有长600到1000米的街道﹐与城门相连，组成了很大的关厢区。北郊则有很多寺庙﹑宫观等建筑。

全城由宫城、皇城和外城三重城组成。周长约9公里，东西2050米，南北2115米，宫城墙用砖包砌，四角有楼，内有水晶殿、鸿禧殿、穆清阁、大安阁等殿阁亭榭，将河水引入城内建有池沼。皇城环卫宫城四周，城墙用石块包镶，道路整齐，井然有序，南半部为官署，府邸所在区域，东北和西北隅建有乾元寺和龙光华严寺。外城全用土筑，在皇城西北面，北部为皇帝观赏的御苑，南部为官署、寺观和作坊所在地区。城外东、南、西三处关厢地带，为市肆、民居、仓廪所在。明永乐初年荒废，城垣及建筑台基依然残留地表，蒙古语称此城为“兆奈曼苏默”，为108座庙的意思，就是依据城址中建筑众多而讹传的。

内蒙古自治区正蓝旗境内的元朝夏都——上都遗址近来开始进行迄今为止最大规模的保护性发掘，根据发掘进程，这一工作计划需要持续3年时间。

内蒙古文物考古研究所专家杨星宇在接受《北京科技报》采访时说，该项工作的进行不仅为上都遗址的有效保护提供了更为可靠的保证，也对人们认识元朝上都的繁盛景象及其行政中心的变迁提供了很好的窗口。在元朝的大部分时期，上都都是大都（北京）的行政副中心。在这里忽必烈一步步完成了统一中国的大业。目前，元朝上都遗址已经成为我国草原城市遗址中规模最大、级别最高、保存最完好的一座城市遗址。杨星宇表示，对其进行保护性发掘将会推动其申请世界文化遗产的进程。

经过2009-2011年的发掘，元上都遗址已发掘面积近4000平方米，出土了为数较多的珍贵文物，为元上都遗址保护与展示工程顺利进行提供了大量的实物和数据资料。其中，明德门的考古发掘，完整地揭露出元代城门形制与构造，对研究元代城门建造特点提供了可靠的实物例证，对断定元上都遗址的建造和延续过程具有重要意义。

大安阁与御天门遗址的全面揭露与发掘，为两处遗址的断代、形制与特点提供了可靠的依据；穆清阁西殿与东殿的揭露，为研究元代早期建筑与特点提供了难得的实物明证。雕刻精美的汉白玉龙纹角柱、花纹柱础及其他各种质地的建筑构件和生活用品的出土，预示着元上都遗址丰富的地下文物。

由于元上都遗址地处草原，元末废弃之后未经人为大规模扰动，地下文物埋藏异常丰富。目前出土的文物主要有建筑构件、石雕制品、瓷器、陶器、钱币、金银器等。建筑构件主要有柱础、魑首、鸱吻、瓦当等，石雕制品主要有大理石盘龙纹石柱、石雕人像、龟趺、石棺等，瓷器主要有青花盏、青瓷匜、钧窑碗钵、白釉褐花罐、黑釉碗、黑釉梅瓶、绿彩香炉等，金银器有金戒指、金耳环、银镯、铜钗等，钱币有八思巴文“大元通宝”、大观通宝、“天下太平”春钱等，这些文物做工非常精美，其中多有国家一级、二级文物。它们承载着重要的历史文化信息，对于彰显元上都遗址的突出普遍价值具有重要的意义。 [1]

“终抵一城、名日上都，现在位大汗所建也。内有大理石宫殿，甚美!其房舍皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目”。这是700多年前，意大利著名旅行家马可·波罗来到元上都考察后，在《游记》中详细记述了元上都的繁荣景象的一角。这座令马可·波罗惊叹的东方城市，几百年来在欧洲享有盛名。对一些文化志士来说，元上都是他们仰慕和向往的地方。见证了蒙元盛况的上都城历经风雨洗礼，仍较完整地保留了原貌，是目前保留最完整的草原都城。1988年确定为全国重点文物保护单位。

申报世界文化遗产

元上都遗址是元朝辉煌历史的实物见证，对于研究元朝历史及蒙元文化具有独特的历史、艺术和科学价值，它既是中华民族的宝贵文化遗产，也是世界各民族人民的宝贵遗产，因此，元上都遗址及其文化景观，在1964年被确定为内蒙古自治区重点文物保护单位；2006年元上都遗址被中华人民共和国民族事务委员会评为全国民族文化旅游十大品牌；被自治区党委宣传部、自治区旅游局评为内蒙古十大历史名胜。

为了使元上都进入世界文化遗产行列，自治区从1996年开始了申遗之路。2009年，成立了自治区申遗领导小组，先后召开了4次申遗领导小组会议，就元上都遗址申报世界文化遗产工作进行安排部署。近几年，各级政府和部门共投入元上都基础设施、博物馆基本建设、考古挖掘等专项经费3420万元。

2009年起，考古人员对元上都遗址进行迄今为止最大规模的考古发掘，发掘面积8000平方米，计划用三年时间完成。目前，第二年的田野考古工作结束，并转入室内整理阶段。作为申遗4大要素之一的《元上都遗址生态环境与特色景观保护规划》已编制完成，目前正在进行英语翻译。此规划主要针对遗址周边的沙地、湿地、典型草原、森林草原等特色景观进行规划保护。为加强元上都遗址的展示工作，建筑面积4000平方米的元上都遗址博物馆已开工建设，预计2011年6月完成主体工程。

自治区政府安排拨付4000万元专款用于正在申报世界文化遗产的元上都遗址的维护、考古、博物馆布展和展示。自治区政府已拨付2000万元，剩余的2000万元将于2011年陆续拨付到位。

国家文物局副局长童明康（中）等中国代表庆祝申遗成功。

当地时间2012年6月29日18时23分，在俄罗斯圣彼得堡召开的第36届世界遗产委员会会议一致同意将中国申报的文化遗产项目元上都遗址列入《世界遗产名录》。至此，元上都遗址成为我国第30项世界文化遗产，我国世界遗产总数达到42项。

上都广为西方人认识，原因是13世纪马可孛罗于此地觐见忽必烈，于其《游记》中记载都城生活的奢华：“内有大理石宫殿，甚美，其房舍内皆涂金，绘重重鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱乐人心目”。

《马可·波罗游记》扩大了欧洲人对东方世界的认识，并在15世纪激起西方航海家对东方的向往，进而推动了欧洲人由海路来东方的探险活动。几百年来，随着《马可·波罗游记》的广泛传播，上都的英文译名“Xanadu”在欧美等国知者甚多。

18世纪英国诗人柯勒律治阅《游记》后，于其诗篇中赞美：“上都坐忽必烈汗，恢宏皇城乐御邦”(In Xanadu did Kubla Khan, A stately pleasure-dome decree...)。后来西方人以"Xanadu"比拟作“世外桃源”。土卫六上的最大亮区俗称为"Xanadu Regio"，因没有人知道那里是什么样。

元上都遗址，始建于1256年，元世祖忽必烈未即皇帝位前，在蒙古宪宗六年（1256年）开始筑城，初名开平府；忽必烈即位后，至元八年（1271年）改国号为元，称开平府为上都，又名上京或滦京，为元朝的夏都。元朝皇帝每年夏季率领重要大臣来这里避暑和处理政务，因此将宫城建成园林式的离宫别馆。后来元朝定都北京后，就把这里作为陪都。

元上都遗址呈方形，站在城外的台基上，依稀可以辨认出房屋当年的格局。上都城周长约9公里，分为外城、内城、宫城三重，其中宫城是整个建筑的重中之重，是皇帝和后妃们夏季避暑时的居住之地，风格以自然为主。内城和外城则是官吏们的居住地。此外，在都城附近还有一座面积很大的御花园，有竹经楼台，大理石宫殿，奇花异卉，原本还放养了一些麋鹿等动物，以供帝王游猎。

在上都城的西北面，有一条铁竿渠，始建于元大德年间，这是元代著名科学家郭守敬设计的，也是我国北方草原唯一完整保留下来的水利工程。为全国重点文物保护单位。

元上都遗址，位于内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗，处于中国第三大沙地-浑善达克沙地中，曾因《马可·波罗游记》与英国诗人柯勒律治的传播被世界熟知，其英文Xanadu引申译为“世外桃源”，是我国草原城市遗址中规模最大、级别最高、保存最完好的一座城市遗址。

2020年9月，中国第三大沙地植绿 “世外桃源”元上都焕生机 [4] 。

相关著作

编辑 播报

《元上都》由内蒙古自治区文物考古研究所、中国人民大学北方民族考古研究所编著，中国大百科全书出版社2008年4月出版发行。本书为16开精装本，有正文720页，文后有彩色图版335版，黑白图版20版，定价1380元。

本书分为研究篇和报告篇两部分，是以考古学的方法系统研究元上都及其周边地区元代历史文化的学术著作。研究篇有对元上都的考古学、元上都周围墓葬出土元代人骨、元上都及周围地区出土金属器物和元上都城市生态系统的环境背景等方面的研究论文4篇。报告篇收录了在元上都及其周边地区进行考古调查和发掘的13篇田野考古工作报告。本书在广泛收集元代以来中外旅行家对元上都记述资料的基础上，通过对元上都及其周边墓葬和祭祀地考古学资料的综合研究，结合文献史料，对元上都古城遗址作了较为全面的分析和探讨，提出了许多值得注意的新见解，是蒙元考古和历史文化研究非常重要的资料。

内蒙古秦长城段导游词

　　作为一名可信赖的导游人员，通常需要准备好一份导游词，导游词具有注重口语化、精简凝练、重点突出的特点。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是小编精心整理的内蒙古秦长城段导游词，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　秦长城现在，我们所处的位置是固阳县城正北7公里处，请大家向两边的山坡上看，这条宛若游龙、蜿蜒于群山之中的石墙就是我们要参观的世界历史文化遗产、国家级重点文物保护单位——秦长城。秦长城始建于秦始皇三十三年(前214年)，是秦大将蒙恬率军30万北抗匈奴而筑。后来汉武帝又派卫青进行过修复，故又称秦汉长城，距今已有2200余年。请大家随我从步道登城，边走边听我为您介绍。秦长城西起狼山西端，东经武川县出大青山，在呼和浩特北郊红山口东侧与战国赵长城相接，在固阳境内横穿中部，蜿蜒于色尔腾山北坡上，长度约为120公里。我们现在看到的这段秦长城是保存比较完好的一段，它的修筑采取就地取材的方式，墙体多以黑褐色厚石片垒砌，建于山峦的阳面半坡上，在石料丰富的山地一般为石筑，在低山、坡势较缓地带采用石土混筑方法，两侧垒砌石头，中间填以土石，山隘谷口及平川地带采用夯土建筑。秦长城城墙最高处4．5米，顶宽2．8米，在城墙内侧，每隔千米有一座烽火台，也是用石块砌成，这就是烽燧遗址。秦长城的烽燧与长城主体分离，位于长城内侧的山头，烽烽相望，颇为壮观。可能有的游客已经发现了，在城墙的下面，隔一段就有一个方形的孔洞，它在长城上起什么作用呢?对，这就是古人专门为长城设计的排水系统，可见这些戍边将士们不仅仅只会打仗，还懂建筑呢，真可谓是有勇有谋啊!您随手拾起一块散落的砌城石片，可以清晰地看到上面有一个或几个方形的孔，这就是有名的“箭穿石”。

　　相传是当年匈奴军队猛烈攻城的时候，万箭齐发留下的。在固阳秦长城红石板沟段有一处豁口，相传就是孟姜女千里寻夫不见，哭倒长城的地方。现在我们所站的地方是一个极具历史意义的地方——蒙恬大将军的点将台，相传是当年秦大将蒙恬战前点兵列队迎战匈奴的地方。站在这里，眺望巍峨的群山，壮观的城障，遥想始皇当年，狼烟四起，号角连天，一统天下，气度非凡。

　　不知是否能激起您浮想联翩?金堑壕是我国古代金国所修筑的“长城”，又作“金界壕”、“金长城”。据《金史》记载，天眷元年(1138年)以前，曾在东北路泰州境内筑堑壕一道，后又修筑了东北路、临潢路、西北路和西南路堑壕，并将其连成一线。该堑壕东起呼伦贝尔市，西至固阳县大青山北侧，全长近20xx公里。经包头的金堑壕呈南北走向，全长70余公里。在固阳县城东南方向7公里处明磴山北坡的堑壕是保存最完好的一段，长约10公里，堑壕上的土楞还清晰可见，高度为2～5米不等，每隔1～2公里处设有方形土墩围墙。据说是金世宗为防御北方鞑靼（蒙古）的进攻而修筑，当时在达茂旗境内繁衍生息的汪古部就曾为金王朝守护堑壕，后降附蒙古军的.。到现在，还有以“堑壕”取名的村名和地名。怀朔镇与两个皇帝在固阳县城东北方向35公里处有一古城，城垣明显，呈不规则长方形，城墙周长4667米，面积约为1．6平方公里。在城内发现一座北魏时期的佛教殿堂遗址——“土窑”，出土了全国罕见的泥塑佛像，并有铜菩萨塑像、石臼、陶罐等大量北魏时代的文物。据考古专家考证，该古城就是北魏时北方六镇之一的怀朔镇遗址，是迄今为止发现的内蒙古西部地区规模较大的北魏古城遗址。现被列为自治区级重点文物保护单位。怀朔镇最早建于北魏始光年间(424～428年)，距今已有1500多年的历史，当时属朔州管辖。北魏为保卫国都平城(今大同)，在北方陆续设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒等国防六镇，其中怀朔镇被史家看作北魏之咽喉或六镇之首，在政治、军事、经济方面作用重大。既可屯兵防范柔然等外敌入侵，又可发挥农业生产基地效应。当时通往阴山南北的一条重要通道稒阳道(今包头昆都仑沟)就由其扼守。当时，怀朔镇管辖范围大，统领五郡十三县，当时的镇将除统领怀朔镇军事外，还统领沃野、武川两镇的军事。北齐开国皇帝高洋之父高欢（追尊为神武皇帝）从这里起家，北齐建立后从皇帝到大臣、将领几乎都是怀朔镇人，后又有怀朔镇乱世名将侯景灭南梁而自称汉帝（不久被部下刺杀）。

　　因此，怀朔镇当之无愧地被称为“六镇之首”。北魏设置怀朔镇后，北魏太武帝拓跋焘及献文帝经常亲自带兵主动向柔然进攻；传说花木兰替父从军就曾驻防在这里；494年著名地理学家郦道元陪同北魏孝文帝专门来怀朔镇巡视达七天之久。但如此重要的军事重镇也逃脱不了灭亡的命运，由于北魏朝廷日渐腐败，523年，发生了影响巨大的“六镇起义”。后历经战乱，怀朔镇很快成了荒无人烟之地。北魏永熙三年(537年)朔州内迁，怀朔镇废弃。从建立到废弃整整经历了一个世纪，到今天，我们只能从遗迹中来想象当年怀朔镇的盛况规模、宏伟气势了。

北魏皇家祭天遗址

位于呼和浩特市武川县境内的北魏皇帝祭天遗址。

这一遗址在呼和浩特市区北面的大青山蜈蚣坝顶上，分布范围约1万平方米。这处遗址早在20世纪80年代就被发现，但一直未被发掘。自2019年开始，考古人员对遗址进行正式考古发掘，目前已初步明确遗址形制和结构，并对其性质有了较为明确的定位。

考古人员在遗址中部发现一座皇帝祭天的圆形房屋遗址，房址内径约15.5米，外径约32.5米，东南部留有宽约1米的门道，房内出土少量祭祀用的陶罐。在圆形房屋外围有内外两道放羊、马等祭品的环壕，从中出土少量马和羊的肢骨等。圆形房屋外边还发现内外两个垓，即皇帝祭天时文武官员陪祭站立的平台。

虽然史书上与北魏皇家祭天相关的记载很多，但在此次发掘之前没有发现过北魏皇家祭天遗址。此处皇家祭祀遗址在形制上结合了中原王朝祭祀礼制和北方游牧民族祭祀传统，年代上早于西安隋唐圜丘和北京明清天坛，为研究我国古代皇家祭天发展史、北魏祀天礼仪制度提供了珍贵实物证据。

据史书记载，北魏孝文帝494年迁都洛阳之前，“行幸阴山，观云川”，即来到阴山祭天。张文平说，初步判断，孝文帝“观云川”就在这个地方。根据对出土文物的年代鉴定，初步推断这一遗址使用时间大体在公元430年至490年之间。北魏（386年—534年）是中国历史上第一个由北方游牧民族建立的统一黄河流域的封建王朝。