太平天国历史博物馆导游词、讲解词
时间：2024-05-02 阅读：43次
太平天国历史博物馆导游词、讲解词
南京太平天国历史博物馆位于南京市秦淮区瞻园路，地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国收藏保管、陈列宣传、调查研究太平天国文物史料的专题性博物馆，也是中国国家设立的唯一太平天国史专题博物馆。南京太平天国历史博物馆由太平天国史学家罗尔纲等在1950年12月主持筹建。1956年10月1日，在堂子街太平天国王府遗址，成立太平天国纪念馆。1958年5月，迁至瞻园路。1961年1月，改名太平天国历史博物馆。博物馆建筑具有中国民族风格，展厅西部的瞻园是南京城里著名的古典园林，曾是东王杨秀清王府和夏官副丞相赖汉英衙署，后为幼西王萧有和王府，为全国重点文物保护单位。太平天国历史博物馆位于南京夫子庙西侧，是全国唯一的太平天国专史博物馆。馆址瞻园是南京地区仅存的一组保存完好的明代古典园林建筑群，占地面积18 000平方米，建筑面积6000平方米。1956年10月1日，由国家文化部批准在南京堂子街太平天国某王府遗址成立，时称太平天国纪念馆。1958年5月迁址瞻园。1961年1月改称为太平天国历史博物馆。经过40余年的建设，已成为公认的太平天国文物中心、资料中心和陈列中心。太平天国壁画艺术馆、罗尔纲史学馆系我馆下属分支机构。太平天国壁画艺术馆位于堂子街太平天国某王府遗址，是全国重点文物保护单位，保存着“防江望楼”、“江天亭立”等珍贵的太平天国壁画，具有很高的艺术观赏价值和学术研究价值。罗尔纲史学馆是为纪念我馆创始人、太平天国史学泰斗罗尔纲先生而建，是太平天国史研究的又一学术殿堂。太平天国历史博物馆是一座馆园合璧的博物馆，东侧是五进气势雄伟的古建筑群，为展区部分，西侧是素有“金陵第一园”之美誉的江南古典名园——瞻园，她在历史上曾与上海豫园、苏州拙政园等并称“江南五大名园”。初为明中山王徐达府邸之“西圃”，入清为江宁布政使衙署。太平天国时期曾为东王府、夏官副丞相赖汉英衙署和幼西王府。民国改元，这里又成为江苏省省长公署、国民政府内政部等机构所在地。太平天国历史博物馆是全国收藏太平天国文物最多、史料最丰富的文博单位。自成立之日起，就在全国范围内广泛征集太平天国文物，搜集太平天国文献史料，先后征集到太平天国高级将领的官服“团龙马褂”、太平天国印制的《钦定士阶条例》、《钦定军次实录》、 《钦定英杰归真》原刻本等一批稀世珍品。迄今为止，我馆收藏有太平天国文物2800余件；各类文物及遗址、遗迹照片10000余张；清方原始档案、函札资料2000余卷宗；有关太平天国史图书6000余册；并已整理出版太平天国资料书籍30多部700余万字。“太平天国历史陈列”是该馆基本陈列，有4个展厅，分序幕、历史背景、金田起义、建都天京、制度政策、坚持斗争、抗击侵略、保卫天京和前仆后继 9个部分，介绍太平天国历史的全过程。堂子街太平天国某王府壁画遗址，举办“太平天国壁画艺术陈列”。该馆另复制一套太平天国历史文物展品，常年在全国主要省市和地区巡回展出。该馆还引进“避暑山庄宫廷文物”和“金陵雨花石”等各种类型的临时性展览。2000年，在市委市政府的支持下，博物馆投资四百余万元对陈列格局及内容进行了一次重大调整，现陈列展览正以一个全新的面貌迎接广大观众。陈列在内容分布上改变了传统的“一贯制”通史模式，采用简史和专题相结合的新的展览理念。 展览融入了现代的陈列设计理念，在内容与形式上都有重大突破。淡化传统的“通史”模式，以简约明了、完整连贯的简史与军事、经济、艺术、对外关系、影响五大专题相结合，多角度、多层面地展示历史。展览不仅运用了大量最新的文物资料，而且汲取了国内外权威的学术研究成果，可谓太平天国史研究的集大成。展览展出了400余件文物精品，其中一级文物29件，为历次陈列之最，其中不少文物都是首次与观众见面。简史分为金田起义、定鼎金陵、北伐西征、天京事变、挺进苏浙、天京失陷六部分，各部分以精练的文字资料反映了太平天国前后18年的悲壮历程。专题则以太平天国的军事、经济、艺术、对外关系和影响为五个主题，多角度、多侧面地展示客观史实，充分挖掘历史内涵。陈列汲取了当今国内外太平天国史权威的研究成果，许多珍贵文物为首次展出。《太平天国历史陈列》成为利用古代建筑构筑现代化展厅的精品之作。此陈列被评为2000年度全国十佳精品陈列。南京太平天国历史博物馆，馆藏文物1657件，其中一级藏品42件，包括太平天国颁行的原刻本官书《钦定士阶条例》和《钦定军次实录》及天王洪秀全批准颁行官书的“旨准”木印、“渡船规条碑”等传世珍品。重要复制文物有天王和幼天王玉玺、洪秀全亲笔“守天浦诏”以及巨幅太平天国“望楼”壁画等 427件。该馆的专业性图书资料室，藏有太平天国专著、地方志8000余册，清代苏松太道兼署江苏布政使吴煦档案11大箱，咸丰、同治年间名人函札200多件，太平天国文物、遗迹底片5000余份。团龙马褂为太平天国高级官员穿着的官服。黄缎质地，马褂式样，袄短袖肥。上绣四条团龙，四团龙分别绣在前胸、后背与两袖。其间绣以牡丹、蝙蝠和流云海水等纹样，色泽鲜艳，工艺精湛，保存完好。此件团龙马褂系1864年清朝官员席宝田在江西俘获幼天王洪天贵福时所得，他视为珍宝留传子孙。解放后，席宝田后代将其捐献。藏太平天国历史博物馆。此炮置造于太平天国乙荣五年（1855年）。铜质，炮身长96.5厘米，口径6厘米。炮身阴刻“太平天国乙荣五年置造，重贰佰斤，粉玖两”等铭文。该炮是1957年12月在昆明金属回收时发现，发现时炮内还存有遗留的火药。1958年移交太平天国历史博物馆收藏。此碑为石质，碑高95厘米，宽46厘米，碑文楷书阴刻。已残破不全，碎成三块。它是太平天国甲寅四年十二月三十日（1855年2月4日）所立。其内容为保证码头畅通，防止“刁顽船户”对渡河人的任意讹诈，制定了收费标准，并规定“凡无钱之人有紧急事情，务宜飞渡，虽系一人亦须送去”。此碑于1955年12月在安徽省当涂县江心洲太阳河村发现，故而也叫太阳河码头渡船规条碑。藏太平天国历史博物馆。黄铜铸造，直径10.1厘米，厚1.4厘米，重810克。正面刻“太平天国”，背刻“圣宝”。镇库钱铸造精良，为太平天国非流通货币。1953年2月在南京某仓库废铜中发现。藏太平天国历史博物馆。太平天国的历史只有短短的十八年，它的钱币制造、流通的时间也很短很短，尽管如此，但还是充满迷人的魅力。1853年太平天国定都天京后，开始选派人员铸造钱币，钱币的铸材，主要有金、银、铜、铁、铅，可谓五金皆备。钱币一面是“太平天国”四字，另一面大都是“圣宝”二字，由于洪秀全自称天王，赞美耶稣为救世圣主的宗教纲领，因此几乎各方面都加称一个“圣”字。文字多为规正的宋体字，这是太平天国钱币的一大特征。另外，“太平天国”四字既是国号，又是年号，在中国历代钱币中，将国号和年号合而为一使用的只有太平天国。纵观太平天国钱币，它的朴实、厚重，无不映射出农民起义将领们的纯朴和刚毅。当我们抚摸着这样一枚小小的钱币，陶醉在对历史的回忆中时，不禁要赞叹它是我国几千年钱币文化史中熠熠生辉、独具风采的一页。常熟墙头诗为1860年9月16日太平军攻克常熟后所写。墨笔题写，高115厘米，宽275厘米，每行4字，共10行40字。其内容为：“常热（熟）有妖，如若不退，百姓寿（受）难；天兵家（驾）到，不起（欺）子民，不烧房屋；如若团练，烧杀不留，劝至（致）百姓，逃者为高。”1957年在常熟市山北乡农民顾关泉家发现。藏太平天国历史博物馆。此商凭白纸墨刷，墨笔填写。高30.9厘米，宽33.1厘米，在商凭两字中间，盖有“荡口镇官卡查过”长方形回纹边朱戳，年月日上盖“天父天兄天王太平天国开朝勋臣殿前户部正地官陈潘武” 长方形朱印。在荡口镇人家所藏弘治刻本《三国演义》中发现。商凭为太平天国颁发给各商店的营业执照。该商凭为求天义陈坤书等于1861年12月18日发给金匮县荡口镇黄兴和头绳花布店商凭，上载明应遵守的法令：“一切货物，务须公平交易，既不得奇货自居，亦不得高抬市价，如敢垄断渔利有害民生者，准尔铺户指明禀究”。藏太平天国历史博物馆。此田凭连史纸墨刷，墨笔填写。高29.8厘米，宽27.3厘米。年月日上盖“太平天国天朝九门御林王宗殿后北破忾军主将乾天义李恺运”长方形朱印，骑缝上另盖长方形朱印，印文不清。田凭是太平天国颁发的土地证，田户执有这种凭证，即拥有对土地使用的所有权。这张田凭内容丰富，外观完整，尤其是发给祠堂田凭更属少见，它对研究太平天国的土地制度，有着十分重要的史料价值。该田凭是1953年在金匮县荡口镇某家所藏的弘治刻本《三国演义》中发现的。藏太平天国历史博物馆。“史密斯日记”由英国人乔治史密斯所写。时间从1863年10月16日起至11月29日止。日记由三部分组成，即：“史密斯日记”、“史密斯日记戈登抄件”和“史密斯致香港《中国之友》信稿”。纸质。日记长7.3厘米，宽11.8厘米。抄件长21厘米，宽26.8厘米。信稿长20.3厘米，宽25.3厘米。史密斯曾在慕王谭绍光部下帮助太平军作战，1864年在常州保卫战中阵亡。该日记后为戈登所得，戈登将日记予以抄录，并在某些段落旁加了批注。这些资料对研究太平天国时期的中外关系史具有重要的史料价值。本世纪60年代英国研究太平天国史专家柯文南博士在英国戈登文书中发现日记原件，1979年5月来华，将日记原稿赠送给太平天国历史博物馆收藏。《吴煦档案》是吴煦任职知县、知府、道员、布政使、常胜军督带期间的公务档案和私函。时间上起乾隆二十三年（1758年），下讫同治六年（1867年）。吴煦（1809—1872）字晓帆，号春池，晚年荔影。浙江钱塘（今杭州市）人。《吴煦档案》纸质。共约数10万件，多为第一手原始资料，档案的大部分内容是吴煦参与镇压太平天国各个时期的上谕、奏折、禀报、往来书信、情报、探报、外交公文照会底稿，厘金和军饷帐册、报销底册、科举试题、记事等等，涉及清政府和太平天国的政治、经济、军事、外交以及会党活动、农民抗漕、中外交涉、外国资本主义列强侵华、清朝官场腐败和商业、物价等众多方面。吴煦去世后，档案一直由其后人收藏家中，1953年，其后人在杭州将这些档案当作废纸出售时，被浙江省文物保管委员会发现并予以收购，后送至中央文化部。1959年4月和1978年分别由中央文化部、中国革命博物馆先后拨运档案13大箱交太平天国历史博物馆，现已装裱成606册。藏太平天国历史博物馆。太平天国颁刻印书之一。纸质。高27厘米，宽15厘米。封面题“天父天兄天王太平天国辛酉十一年新镌”，纸张泛黄，且有部分虫蛀。半页8行，每行12字，共33页，是国内唯一的完整无缺的初刻本。英国伦敦不列颠博物院东方部也收藏有一部，但不完整，缺第5、17、18页。这一部印书刻本，首载干王洪仁玕等拟议《试士条例敬献圣裁奏》，次载正总阅李春发、副总阅黄期升等序，然后分条记载科场士阶条例，从科举制度、试场条例，以至品级、章服的制度，都作了详细的规定。它是研究太平天国时期科举制度的重要文献。1957年在江苏常熟梅李区珍门乡收购废纸中发现。藏太平天国历史博物馆。1853年3月19日，太平天国定都天京后，初无门牌之设，这年七月，“讹言有官兵混入江宁城，举国若狂”，当时天京城卫戍司令韦昌辉“倡议设立门牌，逐户编查”，遂有门牌制度。太平天国最初门牌的设立是作为一种军事措施加以施行的，后随着领地的日益扩大，每占一地，设立乡官，清查户口，编立门牌，门牌逐渐演变成一种安民措施，其目的是便稽查杜奸宄免滋扰。我馆现存的太平天国辛酉十一年认天义陆顺得发丁大齐门牌是太平天国后期门牌的一个代表。这张门牌上列有户主丁大齐祖孙三代、旁系近亲的姓名、年龄、生故情况以及与户主的关系等，年月日上盖有太平天国天朝九门御林殿前南破忾军主将认天义陆顺得朱印。这张门牌形制完整，印文清晰，内容丰富，是馆藏一级文物。太平天国定都天京后，专门设置了绣锦衙负责各府第衙馆的绘画事宜，委派职同指挥的“典绣锦”官员主持工作。据史料记载，当时天京城内各府第衙馆“门扇墙壁，无一不绘”，而且，按照各自的官阶等级绘制不同内容的壁画图案。即使是在天京城失陷，经过湘军的焚烧毁坏后，仍然还有一千多处壁画遗存，可想当年天京壁画盛极一时。斗转星移，岁月如梭，直到1952年南京堂子街发现了太平天国某王府壁画，才使我们有幸一睹太平天国壁画之风采。堂子街太平天国壁画现存18幅，孔雀牡丹图是其中的一幅，它以青翠的松树与浓艳的牡丹做背景，衬托出翘首开屏的孔雀主题。整幅壁画构图严谨，运笔娴熟，设色极工，是太平天国壁画中花鸟题材的杰作之一。在太平天国历史博物馆北部，有一座古建筑大厅，外观古色古香，内部设施现代化，这就是瞻园艺舍的多功能展厅。此展厅面积大约550平方米，展线长120米，展柜由入口处向两侧延伸形成环绕状，中间展柜成丁字式，外有玻璃隔尘，内有射灯照明，配以格调高雅的字画展品，给观众带来一种清新脱俗、耳目一新的感觉。该展厅从1999年落成开放至今，共展出书画等各类展览展示近百次，受到广大观众和书画家们一致好评。说起瞻园艺舍的历史，要追溯到上个世纪70年代。当时，赵朴初先生为我馆瞻园艺舍艺术沙龙亲笔题名。电影表演艺术家赵丹先生、昆剧表演艺术家俞振飞先生、古琴表演艺术家梅日强先生以及书画艺术家林散之、傅抱石、钱松嵒、亚明、宋文治、魏紫熙、赵良翰、李味青等艺术大师都先后来到瞻园雅集、泼墨挥毫，展示自己的艺术才华。有鉴于此，江苏国画院钱、亚、宋、魏，群贤毕至，也把一些大型艺术笔会放在瞻园举行。瞻园艺舍在艺术家心目中的地位与日俱增，逐步形成了一个高雅艺术聚会的场所。20世纪90年代，博物馆应广大艺术家的要求，将瞻园艺舍建成一个艺术沙龙的形式，深入社会，与艺术家广交朋友，并得到社会各界朋友的关心与支持。吴门画派的著名书画家吴养木、沙曼翁、钱持云、张继馨等也与艺舍建立了良好的友谊，并先后到艺舍举办个人书画展，赠送作品。湖北著名画家谷有荃、邵声朗等都成为艺舍的朋友。在南京也云集了一大批有实力的中青年艺术家。瞻园艺舍还经常组织笔会，邀请书画界的朋友参与。艺舍收藏有大量著名书画家的顶尖力作：其中有林散之书法狂草作品《朝辞白帝彩云间》、傅抱石《大渡河悲剧》 、俞剑华《清凉世界》、钱松嵒《江上朝暾》、陈大羽《一唱雄鸡天下白》、李味青《丹枫秋菊图》、赵良翰《梅石图》、范曾《太平军进南京》、戴敦邦《太平天国十王图》、刘继卣《金田起义》、沙曼翁《隶水轴》、吴养木《山水》、张继馨《梅鹤图》等。瞻园艺舍不仅展示书画家的作品神韵和风采，还举办了各类图片、资料展等，如《龙文化艺术展》、《中国共产党历次代表大会图片展》和《中共“十五大”图片展》，为瞻园艺舍赢得了良好的声誉和社会效益。瞻园被誉为“金陵第一园”，原系明代开国功臣徐达府邸之西圃，始建于嘉靖初年，迄今已有六百多年的历史了。乾隆南巡时曾驻跸于此，并御题“瞻园”二字，取自苏东坡诗句“瞻望玉堂，如在天上”。据说乾隆对此园十分欣赏，回京后便命人在北郊长春园中仿瞻园而建“如园”。瞻园素以假山著称，全园面积15000平方米，由三座各具风姿的假山组成了瞻园的主景，游人至此，无不流连忘返。北假山陡峭雄峙，原为600多年前明代一石山，至今仍保留明代风格。西假山蜿蜓如龙，石头犹如从土中生出，充满自然野趣。而南假山则是由刘敦桢先生设计建造于1958年，它巍峨雄壮，由1800多吨太湖石拼连而成，呈现出层次分明，自然幽深的壮丽景观。在中国古典园林中，要有佳峰珍石，方称得名园。若再有名人品题，或有文字镌刻载于著录的，那就愈加珍贵了。在素有“金陵第一园”之美誉的瞻园中，就有一块这样的奇石——“招鹤峰”，因其形同“如意”，又称“如意峰”。峰高3.61米，正面凿有海水纹，体态古朴。石峰上还镌有明朝中期的状元钱福、吴宽、名画家沈周等人的题诗，字迹依稀可辨。古人有诗云：“每看孤云招野鹤，频携樽酒对名花”，峻秀奇特的山石耸立在静谧的玉兰院中，构成“危峰招鹤”之佳景，成为瞻园新十八景之一。不过这块奇石并非瞻园旧物，而是来自附近四福巷中的栝园。关于栝园和这块巨峰，在《康熙江宁县志》、《嘉庆新修江宁府志》中都有详细的记载：“栝园在大功坊（ 即今瞻园路）东巷内，本魏公东园，后归周亮工。堂前老栝两株，赵宦光题额，左峙一巨峰，沈周、吴宽、钱福皆有镌题”。下面我们就来介绍一下这三位在招鹤峰上题诗的名人。明朝著名书画家沈周（1427-1509），是苏州人，吴门画派创始人。与文征明、唐寅和仇英合称“明四家”，文征明与唐寅均曾师法沈周，得益非浅，所以以沈周居“明四家”之首。他以山水画著称，花鸟画亦有较深造诣，并能画人物。他学识渊博，诗文书画均负盛名。状元吴宽自幼聪慧好学，不仅文章写得好，书法也好，年青时在乡里已负盛名。成化八年(1472年)连中会元、状元，授翰林院修撰。因他学识渊博，为人敦厚，是东宫朱祐樘（即孝宗弘治皇帝）的老师。孝宗皇帝即位后的弘治八年（1495），擢升为吏部右侍郎。这年，吴宽母亲逝世，他赶回苏州料理丧事，在家守孝三年。按照惯例，吴宽离职后应有人补缺，但皇上不派人去补，留着空职，等吴宽回京后续任。吴宽回到京城，即转为吏部左侍郎，又侍奉东宫，做太子朱厚照（即明武宗）的老师。仕至礼部尚书。吴宽在朝廷的威望很高，受到皇上和官员的尊敬。七十高龄的吴宽因身体有病，几次要求隐退，皇帝都未同意，后死于任上。被追封为太子太保，谥号文定。吴宽是位书法大家，擅长正楷行草，对稍后进入书坛的祝枝山、文征明、唐寅等人，都产生了一定的影响。他还是个有名的藏书家，家藏古籍甚多。苏州的怡园就是吴宽当年的府第。钱福是上海人，约1505年前后在世。少负异才，科名鼎盛。弘治庚戍（1490年）会元、状元，授翰林修撰。诗文藻丽敏妙，登第后名声煊赫。我们儿时常听父母老师教导的那首“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”的《明日歌》就是钱福的大作。招鹤峰上镌有这三位名人的手迹，此石历史至少应在500年以上，当为中山徐氏宅园遗存，确实是一件不可多得的稀世珍品。随着明王朝的灭亡，栝园逐渐衰败，据史料记载，至清道光年间，园已废圮，但这块名石却幸运地保存了下来。20世纪90年代初，大全福巷、四福巷一带拆迁，此峰被移入瞻园。历经五个世纪的风风雨雨、人事沧桑，昔日名石依然能屹立在名园之中，确为一大幸事。“瞻园——王府之夜”是一项以明代文化艺术欣赏为主题的游园活动，其创意新颖、曲目精彩，是明代王府庭院的再现。它将灯艺、园艺、曲艺、服饰艺术的古典美与古园林的美妙夜景融为一体。在美轮美奂的瞻园夜王府内：亭台楼阁玲珑剔透，假山湖石巍峨雄浑，碧水波光粼粼，草木青翠葳蕤……有流光溢彩的晚亭上宫廷细乐的奢华，也有曲折幽深的回廊里古埙的悠思，雾氲仙苑中，有况世奇缘“牡丹昆曲”的演绎，七彩飞瀑下，更有琵琶鸣泉的欢歌，一轮月影淡描出翩翩霓裳的飘逸……伴以一出出古典戏曲、丝竹舞乐，将明清时期的音乐、舞蹈、曲艺和服饰艺术表现得淋漓尽致，演绎着一个欢乐祥和的太平盛世。
