锡惠园林文物名胜区地处无锡城西,紧偎于京杭运河之旁,倚锡山、惠山而筑，因兼得锡山、惠山二山而得名。两山遥相对峙,高低俯仰、顾盼呼应,构成了全园的骨架。惠山九峰犹如绿色屏障耸立于公园西部,它的东面有构成园内主景的锡山宝塔,位于全园视线的焦点,山光塔影不仅是锡惠园林文物名胜区的象征,而且成了无锡的标志。
除了有优美的自然环境外,还是一个文物古迹荟萃之地,素有“无锡露天历史博物馆”的美誉,是无锡历史文化积淀最为深厚、人文景观最为丰富,集山水旅游、人文休闲、文化体验于一体的原生态风景区。
全园游览观赏区有:名胜古迹区,包括惠山寺、寄畅园、天下第二泉等；自然风景区,包括映山湖、愚公谷、中国杜鹃园等；文娱活动区,在锡山南麓；惠山古镇,包括惠山老街、古镇“祠堂群”、中国泥人博物馆等。我们今天的游览以名胜古迹区为主,是沿着当年乾隆皇帝的踪迹,从“惠山寺”的遗址开始。
这里耸立着两尊宗教建筑和雕刻艺术相结合的石经幢。南面的建于唐乾符三年即876年,离现在已有1100多年,它是无锡市区留存至今最早的地面建筑物。这尊经幢通高6.26米,由19节石灰岩构件相叠而成,上面遍刻“佛顶尊胜陀罗尼经”，由番僧波利译经,李端符书,因此该石幢的全称是“李端符书陀罗尼经幢”。北面的经幢与唐幢相距10米,建于宋熙宁三年(1070年),通高6.22米,形制仿唐幢；但幢身上按宋代的通行做法,刻“大白伞盖神咒”；因惠山寺当时曾改名为“普利院”,因此该石幢的全称是“普利院大白伞盖神咒幢”。这两尊石经幢各节部件配合匀称,层次丰富,技法圆整,纹饰华丽,唐宋两幢并存,具有很高的历史价值和艺术价值,是全国重点文物保护单位。
金刚殿始建于明正统十年(1445年),原来塑有“哼哈二将”。现在大家所看到的此建筑是2002年重建,其建筑重檐歇山顶,正中悬有“惠山寺”额,请大家往上看,横匾上有“江南第一山”五个大字,是由著名书法家李可染手书。乾隆在1751年首次下江南时,对惠山留下了深刻的印象,认为“唯惠山幽雅闲静”称惠山为“江南第一山”。
一千多年来,几经兴废,也曾有过多名高僧在这里驻锡或主持,众多名流到此一游或寄寓一段时间,全盛时有房屋1098间。而“天下第二泉”则是僧侣们取水饮用的泉井；明代所建的“寄畅园”,在元代时也是惠山寺的一部分,名“沤寓房”。清代,康熙、乾隆两帝,分别六次南巡,但都七次到惠山寺烧香拜佛。很可惜,清咸丰十年(1860年),太平军忠王李秀成部与清军在惠山一带激战,无情的战火,吞噬了整个惠山寺,此后一直未能得到恢复。但惠山寺历经劫难留下的遗物,依然折射出灿烂的光华。
我们站立的石桥,是明代所建的“香花桥”。桥下的日月池,在明代也称“阿耨水”——阿耨是古印度湖名,支流盛开吉祥的佛门莲花；由此推测,这个石池在明代应该是莲花盛开的地方。香化桥是单孔石拱桥,请看桥身正中的“云龙蟠旋”浮雕,那两扇石门半开半闭,据说包含“善门开,恶门关”或“佛门半开,有缘进来”这两层意思。至于日月池的池名和香化桥的桥名,来源于佛教典籍:“信佛升天,进入无量寿国之天；日月飞升,天佛放大光明,以香花伎乐相迎。”
现在就请大家跟随我一起到天王殿来看看。在佛龛正中供奉着弥勒菩萨,他袒胸露肚,笑口常开。天王殿的左右分列着四尊形体魁梧,神态威武的佛将,相对而立,这就是四大天王,他们手持的法器通过谐音和联想分别象征着“风调雨顺”。
我们来到了金莲桥和比桥资格更老的金莲池。金莲池又叫“千叶莲花池”。唐代“茶圣”陆羽所著的《惠山寺记》中记载,刘宋元徽中(473-476年),有位叫“显”的外国和尚,种植了据说能“服之羽化”也就是吃了可以成仙的“千叶莲花”。唐末著名诗人皮日休因此在这里吟诗一首:“千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。殿前日暮高风起,松子声声打石床。”
横跨金莲池的“金莲桥”,桥长10.7米、宽3.4米,是三孔石梁桥。它以18块石板组成桥身；用莲花望柱和寻杖、荷叶净瓶式透空石板组成桥的栏杆；另有4个螭首、4个鱼首、4个抱鼓石作为装饰件；又在桥身两侧的华版石上,雕刻宋代典型的压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案,也就是在牡丹花的连续图案中,雕刻着生动活泼的童男童女,具有富贵吉祥的寓意。金莲桥造型优美、匀称、稳固,雕饰华美，是古典庭院桥梁中并不多见的优秀作品。根据专家的考证,北宋靖康元年(1126年),宋钦宗将惠山寺赐给抗金名相李纲,作为他纪念父母的“功德院”,恰巧在金莲桥桥身南侧的华版石上又刻着“懋德堂李府”五个字,说明该桥与李纲的家属有关。据此推断金莲桥的年龄已超过800岁,是江苏省最古老的庭园桥梁,被列为江苏省文物保护单位。
御碑亭,俗称皇亭。是一座巍峨庄严的重檐歇山式建筑。飞檐翘角,有独特的风格。亭子前后方形门阙两侧,左右墙壁上又开了四个窗洞,俗称“四通八达”。
亭中的这座御碑,通高3.4米,宽1.1米,是无锡迄今最大的青石巨碑,乾隆皇帝六下江南,七游惠山,在惠山留下了几十首诗词和大量御书雕刻,这便是其中四次到无锡所写下的诗文。请大家注意御碑正面的：“寄畅园中眺翠螺,入云抚树湿多罗。了知到处佛无住,信是名山僧占多。暗窦明亭相掩映,天花涧草自婆娑。闍黎公案休拈旧,十六春秋一刹那。”“闍黎”指的是佛门禅师,“公案”是佛教禅宗通过“斗机锋”来明彻佛理,达到“顿悟”境界的一种语录案例。这首诗,乾隆在感叹自己已做了十六年皇帝的同时,又追忆起自己在当皇子时与惠山寺的方丈成莹禅师在北京圆明园斗机锋的往事。
现在我们看到的这棵古老的银杏树,在明洪武初年,普真从山门至大同殿种植了18棵银杏树,象征佛门十八罗汉。经过六百多年的风雨沧桑,这棵“洪武古银杏”硕果仅存,现树高21米,直径1.91米,是无锡市区最古、最大的树中寿星。洪武古银杏属雄性树,只开花不结白果。但在树上寄生着一棵常绿的藤本植物“薜苈”，它能结果,因此清代诗人秦琳写了一首诗:“大雄殿下绿苔滋,银杏浓荫复石墀；笑指树头新结子,青青多在寄生株。”
刚才在金莲池畔,我为大家背诵了唐代皮日休的一首诗,最后一句“松子声声打石床”,指的就是这块“听松石床”。您看,这块褐色平坦的天然巨石,长1.99米、宽0.87米、高0.56米,后面翘起刚好像个枕头,可以让人舒服地躺着;这石端上篆体的“听松”两字,是唐代著名诗人李白的族叔、著名书法家李阳冰所写;而且当时在石旁,又长着两棵六朝古松,所以称为“听松石床”。
大雄宝殿,也叫大同殿,始建于梁朝大同三年(537年),是惠山寺的主要建筑。
惠山寺的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”。至刘宋景平元年(423年),把历山草堂改作僧舍,称为“华山精舍”。华山精舍在南朝梁大同三年改为“慧山寺”。惠山寺在唐会昌法难时被毁,不久又重建。北宋时称“普利院”,靖康元年(1126年)赐给名相李纲作“功德院”。南宋绍兴元年(1131年),又把该院赐给信安郡王孟忠厚,祀昭慈圣宪孟太后,改额“旌忠荐福寺”,赐铜印一颗,上镌“旌忠荐福功德禅院之印”。元明各代又屡毁屡建,直至清末。同治二年(1863年),江苏巡抚李鸿章勾结外籍军团“常胜军”攻打无锡,残酷镇压太平军,大同殿也在战火中被焚毁。新中国成立后,又恢复了“大同殿
这里就是“竹炉山房”。明初,在普真和尚的住持下,重修惠山寺,并在寺院附近,开辟了茶园。洪武二十八年(1395年),普真请湖州竹工编制了一个竹茶炉,用来煎煮二泉水,冲泡本山茶—竹炉煮茶,为当时的茶文化写下了古雅朴实的页。为此,普真请寄寓在惠山寺的著名画家王绂绘图,学士王达撰文,名流唱咏,装帧成卷,名《竹炉图卷》,成为惠山寺的镇寺之宝。后来竹炉及《图卷》都收藏在寺内的弥陀殿。万历二十三年(1595年),弥陀殿失火,殃及县衙,图卷被烧毁。乾隆在北京听说此事,十分恼火,罚邱涟俸银(工资)二百两,赔偿给惠山寺。
后来,乾隆仿王绂笔意,亲补竹炉首图,命人补绘补写全部图咏,重新装帧为《竹炉图卷》,乾隆再御题“顿还旧观”,表示功德圆满。请各位游客走进竹炉山房的“雨秋堂”,抬头往上看,那黑底金字的“顿还旧观”画额,就是乾隆当年的亲笔御书。不久由退职官员邹迪光重建,那墙上镶嵌的38方明清碑刻,大部分与竹炉煮茶那段逸事有关。竹炉山房建筑也是清末重建的
请大家往上面看,那山坡上有幢精巧典雅的三开间楼房,名“云起楼”。这座小楼由清康熙年间的无锡知县吴兴祚始建,楼名是当时人称“江南三布衣”之一的著名文人姜宸英给取的。乾隆下江南时,一度叫作“皇亭”,用来珍藏康熙、乾隆赐给惠山寺的墨宝。再看看作为云起楼起脚的“爬山廊”,您看它乘势盘旋而上,连接“古戏台”和“朱衣阁”,最后以云起楼作为总结,首尾呼应,盘曲自如,活脱脱是条穿云腾飞的巨龙。在廊子的下面,还有松泉和罗汉泉,这棵银杏树,因遭雷击火焚,有半棵树干是用水泥修补的,无锡人开玩笑说它是“半真半假”;廊子的外侧，古松和奇石,组成了一幅天然的图画。
《二泉映月》是无锡民间音乐家华彦钧即“瞎子阿炳”创作的二胡独奏曲,被誉为“东方命运交响曲”,是国际公认的世界十大名曲之一。如果说《二泉映月》使“天下第二泉”走向了世界;那么明代江南才子文徵明在1518年清明节创作的《惠山茶会图》,因为于1997年被印成邮票公开发行,邮票雅称“国家名片”,这幅画就同样使“天下第二泉”飞到了地球村的每个角落。
大家可能知道唐代有位著名的茶叶专家“茶圣”陆羽,他是中国第一部茶叶专著《茶经》的作者。他一生中曾两次到无锡,并在惠山寺住过一段时间,写了一篇优美的散文《惠山寺记》。里面有他研究惠山泉水的记载。大概受陆羽的影响,在唐代大历年间即766年至779年,无锡县令敬澄在这里根据古图,开凿疏浚了“惠山泉”。因为陆羽和当时的刑部侍郎刘伯刍都把该泉水评价为“天下第二”,因此又名“天下第二泉”或称“陆子泉”。在这泉亭的上面有“陆子祠”,是纪念陆羽的地方。此后,无锡出了位著名的诗人李绅,他的《悯农》诗千古传诵,妇孺皆知。李绅在少年时代及30多岁时,曾两次在惠山寺读书,他把惠山亲切地叫作“家山”，并在二泉之畔筑过“读书台”,称赞二泉是“人间灵液”,“茶得此水,尽皆芳味也”，因此他把二泉水带到了京师长安也就是今天的西安。当朝宰相李德裕嗜饮二泉水,竟令递送公文的驿站,为他运送二泉水到京城,对于这种以权谋私的行为,皮日休曾写诗讽刺:“丞相常思煮茗时,郡侯催发只嫌迟。吴关去国三千里,莫笑杨妃爱荔枝。”由此被称为“水递”事件。
到了宋代时,著名文人梅尧臣、苏东坡、秦观等,都先后到二泉煮茶品茗。北宋熙宁七年(1074年)苏东坡带着产于今福建建瓯东峰镇凤凰山的御焙茶饼来到这里，留下了“踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉”，诗中第三句的“小团月”指的是当时极其珍贵的朝廷贡品“龙凤团茶”,苏轼本人就是煮茶高手,斗茶的名家,这样的一杯茶,洗净古今,看透了是非纷纭。宋徽宗赵佶干脆下令把二泉水列为贡品,“月进百坛”,即每个月要供应朝廷100坛二泉水。
现在我们看到的是二泉亭,因宋高宗赵构南渡,曾在二泉品茶,因此在泉亭的泉顶上,装饰二龙戏珠图案,题额“源头活水”。元代,著名书画家赵孟類手书“天下第二泉”五字石匾,这就是嵌在亭子墙壁上我们现在所看到的那块匾。大家看到泉亭里有两个泉眼,上面那个围八角形石栏板的,一般称为圆池或上池,紧靠着上池的称方池或中池。
现在我们所看到的是漪澜堂,宋代大诗人苏东坡,诗中写道:“还将尘土足，一步漪澜堂”,这句诗就是这幢建筑名字的由来。
在二泉的泉池中,要数这下池的面积是最大,将近50平方米。它开凿于北宋明道年间,900多年来,每年秋季阴历七月半的晚上9时至11时,一轮皓月就会倒映在这清池之中,是天然的“二泉映月”。那池壁上有石螭首,俗称“石龙头”,为惠山“九龙十三泉”中的第一个龙头,是明弘治初无锡人杨理重新制作的。二泉上、中池的泉水,经过漪澜堂下面的暗渠,从石龙的嘴巴中跌落下池,颇有“水不在深,有龙则灵”的情趣。请看池子前面的太湖石,中间的主峰,多么像观世音菩萨站在鳌鱼的头上;两旁的,一块像双手合十的“善财童子”,一块像轻舒翠袖的“龙女”。——这组观音石,原是明代南京礼部尚书顾可学“蕙岩”别墅中的遗物,乾隆下江南被移到了这里。请再看对面墙上“天下第二泉”那五个写得十分有力的榜书,它出自清雍正年间吏部员外郎王澍之手, 擘窠巨制,遒劲丰神。游客们都喜欢在这里摄影留念。也有人把陆羽评泉,苏轼题诗、王澍法书相提并论,称为“二泉三绝
我们现在所在的地方,统称“华孝子祠”。这幢房屋是整座祠堂的主建筑,叫作“享堂”,楠木结构,建于清代早期,仿明代式样。它的纪念对象是东晋至南北朝初期著名的无锡孝子华宝。481年,齐高帝赐华宝故宅“孝子”额,载入《南齐书》。享堂前面的水池,叫作“鼋池”,里面的那两个石龙头,南面的吐水,北面的吞水,是二泉泉脉流过的地方,所以又叫“双龙泉”。我们走过了“承泽池”上面的“溯源桥”——用一对“竹叶玛璃盘陀石”装饰的牌坊式祠堂门头;前面是四面牌坊,俗称无顶亭。它原是华氏家族表彰子弟高中科举和忠孝节义的纪念性建筑物。您看它坊中有井,寓意源远流长;结构稳固,装饰华美。而且这种建筑形式,在无锡仅有这一处,有较高的建筑艺术价值。
