上海·石库门

大家请看，这是典型的建造在 20 世纪 20 年代的新式石库门。它有别于 19 世纪70 年代的老式石库门，二者区别并不大，只是后者在空间上略有缩小。那为什么称为“石库门”呢？

各位请看，因为门框采用了厚重的花岗岩石，一对乌漆大门被框在其中，故而得名。好，现在我们跨过这道石库门，首先看到的是天井，它具有通风采光的作用。正对着的是当年主人接待宾客的堂屋。分居两侧的是厢房。上二楼，还能看到舒适的卧室。在楼梯平台处是人们常说的亭子间，大家一定觉得这户人家的居住条件还不错吧！

专业词汇要用简单的语句进行解释，这样有利于游客理解。适当应用描述性形容词才可能尽善尽美地阐释旅游景观的神韵。

北京·故宫

宫内有各类殿宇9000余间，都是木结构、黄色琉璃瓦屋顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩画，建筑面积达 15 万平方米。

故宫由外朝和内廷两部分组成。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，东西以文华殿、武英殿为两翼，是皇帝处理政事、举行重大庆典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫、西六宫，辅以养心殿、奉先殿、斋宫、毓庆宫、宁寿宫、慈宁宫以及御花园等，是皇帝平日处理政务以及皇帝、皇后等居住、礼佛、读书和游玩的地方。总体布局为中轴对称，前三殿、后三宫坐落在全城中轴线上，气势雄伟、豪华壮观，为我国现存最大、最完整的古典建筑群，也是世界上别具一格、辉煌壮丽，并具有中国古典风格和东方格调的建筑物和世界上最大的皇宫。

这段故宫的布局介绍清晰明了。介绍是按照总—分—总的顺序进行。请大家注意其中一些词今后可以用在自己撰写的导游词中。“组成”“以……为中心”“以……为两翼”“分布在中轴线上”这样的句式能够展示我们导游员的专业性。

北京·故宫太和殿前的铜鹤

太和殿内外有大量特殊的陈设，殿前月台上摆的铜鼎、铜龟、铜鹤是大典时用来焚香的，有江山永固之意。

在数千年的文化中，不论是歌颂、赞美鹤所代表的高尚德行的诗词歌曲，还是描摹、升华鹤所独具的翩然身姿的画作精品，可谓数不胜数。首先从铜鹤的造型、神态来看，风格写实，造型丰满健硕。与乾清宫略有秀美阴柔之气的铜鹤对比，更多了几分大气和庄重。可见负责设计制作的工匠是专门为迎合太和殿（外朝三大殿之首）的地位、风格而设计成如此格调的。虽然造型简单，但铜鹤造像摆设于此的内涵却是颇有渊源的。在古文化中，仙鹤一直是以高尚的德行被世人传唱、赞誉，鹤所代表的不

仅仅是它的婀娜多姿，在太和殿门外的铜鹤造像更多要表达的是鹤自身的那种精神。

也许正是出于这个原因，工匠们刻意削弱了对铜鹤外形上的雕琢，让观者见到铜鹤时更会留意它所代表的精神内涵。太和殿铜鹤同时也带有一些宗教色彩。太和殿是紫禁城内举行大典的地方，明清两代皇帝登基、宣布即位诏书、皇帝大婚、册立皇后等重大仪式都在此举行。而统治者对祭祀、仪式等活动极为重视，在古人看来，祭祀、大典关乎着国运兴衰、江山社稷之安危。

以文学、艺术等不同载体及形式赞美、传诵的鹤，出现在太和殿的汉白玉露台上，充分表现出鹤文化在古老中国的崇高地位。平凡的鹤以其不凡的精神内涵与神格化的龟身兽矗立在太和殿广场之上，一同为天朝盛世颂德祈福。

这段导游词从建筑陈设摆放的位置、艺术造型等角度进行讲解，同时对陈设的功能及寓意进行了深入挖掘。具体实施时，可以采用类比法来进一步讲解古代建筑群的陈设。

北京·中山公园社稷坛

社稷坛是中山公园的主体建筑，位于园内中心。它是一座三层方坛，四周用汉白玉围砌，坛面铺有黄、青、白、红、黑五色土壤，以象征道教阴阳五行学说。五色之中黄色居中，借古代神话传说，黄帝统治天下，居于中央。东青，象征东方太昊，木神辅佐，持圆规，掌管春天。南红，象征着炎帝，火神辅佐，持秤杆，掌管夏天。西白，象征西边少昊，金神辅佐，拿曲尺，掌管秋天。北黑，象征颛顼，水神辅佐，拿秤锤，掌管冬天。

这段文字非常清晰地介绍了社稷坛的五色土，用词干净，表达精练。将五方五色的文化意义介绍得非常清晰。